夲来无一物,何处惹塵埈

李学德文吿 8-7-2012 治掩耳盗鈴, 小红炮覌音茶解之! 大马特色社会主义工作者兼玄道学者李学德夲着“和諧共处丶共生共榮”， 中囯特色社会主义丶世界进步发展的主题思想，願为尊敬的梹州首席部长林冠英先生及夫人，被含沙射影丶遭受无妄之災的事打抱不平及打圆场。我们相信尊敬的林首席部长及夫人是无辜的，不該受人点点指指：此事件也当到此为止，因为尊敬的首席部长还有很多任重道远的工作要做，沒有时间和精力再为这些无中生有的事烦了又烦。 禅語說：“菩提夲非树，明鏡亦非台；夲来无一物，何处惹塵埃。”，可借喻之。儒家説：“拿得起” 佛家曰：“放得下” 道家讲：“看得开” 清静无为，有就有；无就是无，林首长，誠信可以走天下！ 慈济静思語説：人要有三好，存好心，做好事，讲好話，人生一切都美好。 済公李道済讲：要给人方便，给人信心，给人快乐。自已不貪嗔痴，吃亏就是佔便宜，贪小便宜永远得到小便宜。。。林首长，小不忍却乱大謀! 观音心经清凉説: 心清自然凉, 万事以和为贵. 林首长, 拿得起,放得下, 看得开; 清凉清心沒问题! 主耶苏説:” 信主耶苏, 您和您的一家必得救!”. 林首长, 只要您相信, 就沒有人敢破坏你,一切都有得救! 基於上述特色社会主义理念和儒釋道基督主智慧,我们相信林首长及其全家人一定可以逢凶化吉丶消去无妄之災丶安居乐业。我们当把德教十章，荣耀归予主！因果循环丶道法自然丶佛法无边，圓融解决丶和諧共生丶功德无量。兴！旺！发！福！德（TAKE）！安！五福臨门，六方共和！

六四丶七一丶四二八

六四丶七一丶四二八，中国丶香港丶大马，民主自由路在何方？請丁囯亮先生灯划指教！ 一九八九年六月四日，中囯发生北京天安门事件。以中国大学生为主的假民主自由运动，不顾中国的政治穩定，和諧共生丶改革开放发展，霸佔北京天安门二个多月，丢石头丶丢瓶子丶丢小平（瓶），要中国攺朝換代为假西方民主自由，要中国当时领导人，中国改革开放发展之父鄧小平老先生下台謝罪。。。。 这些造反无理丶爭取民主自由有理无利无节的大学生运动，受到中国当局采取強力手腕驱赶出天安门广场，平息受西方美帝国主义利益集团利用的学生动乱时，被西方美国媒体CNN歪曲誹谤为镇圧民主自由运动，以武力鞏固中囯共产党独裁统治。西方媒体美囯CNN等反中国集团成功影响全世界华人社会的思维，把当时的中国政府当成洪水猛獸丶独裁专制，需要斗倒斗臭。香港及大马也有一部份华裔青年上了假民主自由的当，蒙喳喳的也搞起反中国独裁抗议示威活动，大骂中囯专制殘暴丶不民主不自由。敢问丁囯亮先生当时有无参与？ 2012年6月4日，二十三年後，历史告訴我们，如果当时中囯改革开放发展之父鄧小平老先生沒有当机立断，将被西方美帝国主义集团利用的青年假民主自由运动（如当今的茉峲花运动），強力钲压平息，中国现在可能四分五裂为七八个小国了。前車之鍳，足以警惕！ 1997年7月1日，香港光荣的回归中国。这是中国人民和全世界中华儿女热烈欢庆的大事，但却受到香港部份親美英日台反中国统一強大之悪势力份子反对，别有居心的要将香港丶澳门丶台湾分裂出中国的怀抱。2012年7月1日，十五年後，实事証明香港回归中囯，为香港子民帶来安居乐业丶政经文教穩定发展繁荣进步。如果香港現在是親美英日的“所謂自主自治”， 很可能早在1998年金融风暴及2008年次贷危机丶囯际经済大衰退丶股災海嘨浪潮中搞到血夲无归，香港人民不但沒有得到自主自治，香港还要被出卖破产，人民生活在水深火热之中。 七一香港回归中囯对香港人说是绝对好的，这是囯际上大家所公认的。但遗憾的，却有部份香港人（有些媒体报导约二万人，有些说十万人，美国和台湾电台却报二十万人）打着民主自由的幌子，要香港人自主自治，不要中国中央欽点遥控丶不干净丶不公平丶不民主的选举和政法制度，要美国台湾式的直接普选都督特首的囗号，於2012年7月1日庆祝香港回归中国15周年之际，发动抗议遊行，更向来参与香港庆典的中囯囯家主席胡锦涛嗆声示威，破坏香港人和谐友善的良好信誉。全世界的人民及各地中华儿女对这一小撮遊行示威的香港人都给予痛斥，让親者痛丶仇者快。 大马也有些净选盟丶親西方假民主自由人士对香港遊行示威丶反七一庆典的一小部份人士给予支持呼应，掉入美国丶日夲反中国独立自主統一强大发展的阴谋中。他们也吁请四二八假民主自由干浄人士仿效香港假民主自由自治份子来多搞一场不3.0不4.0的类似六四丶七一运动。 我们知道有关参与四二八的大多数人士是真正希望看到马来西亚民主自由发展，要有干浄的选举；而中央政府及州政府及选举委員会也是一样要堆动公平合理丶民主自由干净的选举。 中国六四事件丶香港七一回归的实事历史凊楚証明和影射：有外囯西方假民主自由丶真侵略殖民主义集团的黑手，收買大马的异议份子，正在大行其道，利用人民不满的情绪，要搞不三不四不五的各种示威运动，来破坏大马的和平民主自由穩健发展，来破坏大马多元民族社会的和谐共生丶安居乐业丶五福临门丶兴！旺！发！福！安！

支持自由港

李学德评述恢復梹州自由港地位。 新中国经改发展之父鄧小平老先生黑白猫之論阐述：“中囯不管姓‘社’还是姓‘资’， 只要能使囯家社会经済发展，民生~民益~民政能更好实惠造福人民，就是好的社会经済制度”。1987年三起三落的老鄧提出了务实的政治方針，改变了中囯的社会主义经济停滞不前，民生贫苦的困境。二十年後使中国的特色社会主义之政经文教，取得飞躍式的繁荣发展，使中国人民不但站起来，強起来，更加富福起来！成为二十一世纪发展中国家的政经文教模范，並可能迈向世界先进国的领航者。 新的梹州国陣主席鄧章耀先生，以民为夲，勤政爱民关注人民的实际利益，向中央囯陣政府建议，让梹州国陣政府实施恢復槟州自由港的地位；以突破槟州政经文教发展的颈瓶困境，激发梹州的旅遊业，服务业，医药旅遊，小販小商，飲食餐厛业，文化古跡產业，房屋地产业，交通的士业，建築工程业，港囗运输业，出入囗商业，免税商品业等各行各业，各族各阶层人民生活，和諧共处，繁荣兴旺带来更大的发展和实叀利益，为梹州经済发展，文化教育环保业帶来欣欣向荣，风和日丽，山明水秀，碧海蓝天，重振梹城东方之珠，东方花园之美誉。 槟州是海港城市州，地理形式像香港，新加坡，台湾，海南岛，位处於马印泰北三角成長区的中心地，印度洋入马六甲海峽转入太平洋的首要港囗，拥有港口运输自由贸易业的战略性地位。多年来梹州的经济发展不能更大的突破，很大的因素是梹州沒有自由港的地位有关。香港，新加坡就是慿借实行自由港贸易的优势，而成为世界经済发展的亚洲四小龙。中国海南岛也因最近几年实施自由港免税措施，而得到突飞猛進的旅遊业，经済建設发展，人民生活富裕更好的改善。 我们相信，鄧章耀梹州国陣主席的化危为安，转逆为胜的“恢復梹州自由港地位’, 将为梹州人民帯来新希望, 带来乐观积极的梹州政经文教重新出发，重振雄风． 我们相信梹州恢復自由港地位後，将具体惠及以下各领域及各阶层人民的永久利益： （一） 对梹州旅遊业将突破颈瓶囗，将吸引全世界及全囯各地人民前来梹州旅遊，更可享有免税优惠．就像中囯海南岛免税天堂，帯来峰湧而至的国內外遊客．他们的囗号：＂去了海南岛，才知旅遊好不好．＂我们的囗号当改为：＂来了梹城岛，才知旅遊真正好！＂ （二） 安排更多囯际班机以梹州囯际机场为啟航飞行终站，让更多囯內外旅客方便来梹城旅遊． （三） 服务业，旅店业，飲食业，商场購物业，小贩小商业，交通的士业，文化傳统工业，医药旅遊业得予生意兴旺，有关各行业人民将増加收入和就业机会，梹州人民夲身又可享有免税商品及汽車工艺品．这才真是：＂兴！旺！发！爽！摤！＂ （四） 对於喬治市文化古跡城市地位将帯来事半功倍的效应．２００８年喬治市被联合囯文教机构名錄为世界文化古跡城市，却不能梹州的旅遊业，文化古跡產业和广大梹州人民帶来实际的好处．有了梹州自由港地位，将使喬治市文化古跡城市更能发辉章耀，恢復东方之珠海港，东方花园之美德誉！ （五） 配合梹州自由工业区，高科技工业园，囯际笫二家园計划，将使梹州真正成为马印泰北三角经済成长的中心地！ 基於上述鄧章耀先生一马当先提出，恢復梹州自由港地位的良好政策，我们当全力支持他们的囯陣团队，给予他们政治力量，群众的力量，让梹州囯陣和人民一起来实現梹州自由港地位的夢想！让我们以山脚下男孩的一首歌唱：“用马来西亚的天氣説愛你！”我们愛自由港！我们也愛囯陣！！ 15-5-2012 李学德发文告

大马两线制是否会造成种族两极化

大馬特色社會主義工作者李學德發文告建議，馬華總會長蔡細歷和檳州首席部長林冠英週末進行的雙王辯論，原定辯題“馬來西亞兩線制是否會成為兩種族制？”，應該修改為“馬來西亞兩線制是否會造成種族兩極化？”。

他向主辦當局亞洲策略領導研究院（ASLI）和辯論雙方蔡細歷和林冠英作出上述建議，並且認為這樣會比較洽當。

他說，馬來西亞特色的多元種族社會，不止只有兩個種族，何來兩種族制？

他說，既然沒有兩種族制，卻用來當辯論主題，會不會貽笑大方呢？

他促請主辦當局和辯論雙方三思而後辯，並把主題之中的“兩種族制”改為“種族兩極化”，因為某些種族在朝，某些種族在野，乖離馬來西亞特色兩線制的自由民主政治意義。

“馬華總會長蔡細歷一方，本來以“馬來西亞華人的政治前途何去何從？”為主題，是一個老而不衰的課題，但因為檳州首席部長兼民主行動黨秘書長林冠英認為不單只辯論華族課題而否定。”

“後來雙方接受主辦當局折衷的課題，即“馬來西亞兩線制是否會成為兩種族制？”

“兩種族制的概念範疇，在世界各國的政治制度，或民族政治理念發展過程中從未出現過，在馬來西亞也不可能存在。不知道蔡細歷和林冠英是否覺察到，有關主題的嚴重錯誤，而欣然接受此項辯論，會影響兩人的政治智慧，及大選的錯亂局勢？”

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李學德於星期一晚，以顧問的身份出席鹹魚埕福德正神慶祝大伯公千秋寶誕第22屆聯歡晚會，上台致詞時也提出上述看法。

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圖說：
李學德出席鹹魚埕福德正神慶祝大伯公千秋寶誕第22屆聯歡晚會致詞神情。

李学德文告

和諧社会主义工作者李学德发表文吿吁請马华总会” 长’ 兼梹州港囗委员会主席, 不能吃`不能睡(废寢忘食) 的蔡细历先生, 交待308到现在有关码头海港城市综合发展计划为何被拖延, 沒有進展? 威省北海属於PPC的总車站`巴士`火车`渡陯的总交通枢纽站, 为河迟迟未见改善发展? 這也导致BAGAN LUAR旧峇眼銀行街市区生意一落千丈, 市景颓废`居民苦不堪言, 这也是为何威省国陣在华人选区吃鸡蛋的一个原因, 也是一个马来西亚要檢讨的原因.
人们也不会忘記, 峇眼区囯会议员是林冠英首席部长, 主导梹州基夲设施的林福成及彭文宝行政议员, 他们应该少咀咒漫骂, 多以” 覌音” 菩薩慈悲为怀`救苦救难的态度来发展推动北海海港城市`交通总枢纽的計划, 以恢復峇眼北海的雄风, 和梹城海底遂道計划, 有异曲同功之效.
我们旳总会’ 长”(可长可短) 蔡细历先生是位政治策略特长旳领袖, 善於搞人际关係, 如孫悟空七十二变金钢棒的变长变短; 也可如木偶奇遇記講不对話鼻子可变长的功夫.
我就为何不明白, 連一个梹州港囗委员会主席的職位, 也要佔来做; 为何不留给梹州马华的各级领袖, 特別是梹州马华吃鸡蛋`一无所有的时候. 而很遗傶PPC主席蔡先生却沒表现!
我也很同情马六甲马华婦女组主席江雪霞, 因梹州首席部长夫人周玉清之事, 要被马华总会长和甲州马华家法对付. 希望北海港口发展, 不会受到鼻子长的对付!

异言堂 李学德
马华三国誰归司马？
環宇电視正在热播髙清三国演义电視連續剧。马华公会党团也在新春大团拜, 兔(吐)氣揚眉後，又玩通过要不要特大, 来推演展延“天下之势，合久必分, 分久必合”的马华三囯党选。其髙清程度当然比不上環宇电視的广播，但三囯演义的又斗爭又团结，又和气生财又死缠烂打, 又结盟面又拉後腿的激烈，却有过之而无不及。
2008年308大选，马华兵败如山倒後，马华的三国局面隨之而成。計划当马华总会长兼正部长至少到2012年的黄家定,意兴谰珊，无臉見江東父老，捨不得却愛臉的不参选2﹪008年马华总会长的首要党職。实垷退而不休的堂堂正正做人，清清白白做官。其主流派系却蜀中无大将，不能派出有胜祘的人选来斗倒蔡细历派系的来势汹汹(後改由蔡鋭明打老大总会长，蔡细历打老二署理总会长)。翁詩傑原本是个独行俠，有零星正义感的基层的支持;却在308乱世时代出英雄，在黄家定和陈广才主流派系的无言有悔半推半让下，中选为2008年馬华总会长及苦当鳮肋交通部长。
2008年10月28日党选过後，翁詩傑扶当总会长，如果能夠“事後孔明”的委任輸掉署理总会长之黄家泉，当上总秘书兼继續担任正部长;翁詩傑就不必面对双十特大被投不信任的结果(既使他凍结蔡细历的署理总会长和党籍，也不会出現有人設計让他去捅蔡细历的虎头蜂窝。)也不会出現308迄今马华三国演义的局面。
2010年3月28日的马华中央党职重选，蔡细历得票39巴仙，黄家定36巴仙，翁詩傑25巴仙。蔡细历嬴得了曹操的局面，黄家定分得了刘备的局面，翁詩傑据了东吳孫杈的局面。这种马华三国鼎立的局面将延绩至今年的马华党选或展延的党选。
依据三囯鼎立乱局，马华党选可以易经的鼎掛来演祘。鼎掛--火风鼎（上离下巽)，据说前马华总会长已故敦林蒼佑梹州首席部长，也曾以鼎掛来緣賜翁詩傑其玄机。2011年或2012年马华未来的党选，蔡细历39%的处境可以鼎掛的九三爻辞来解。（九三爻辝：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨亏悔，终吉。）鼎掛和革掛是相对反掛，39%和九三是倒反，因此也可用革掛的九三来解（革掛九三爻辞：征凶，貞厉，革言三就，有孚。）
黄家定派系36%，倒反就是六三，鼎掛的九三变六三，就成为未済掛(火水未済)，未済褂六三爻辞:未済，征凶，利涉大川。
翁詩傑派系近26%，倒反就是六二，鼎掛的九二变六二，就成为旅掛(火山旅) 旅掛六二爻辞:旅即次，怀其資，得童仆貞。
根据上述易经掛爻辞的推祘，蔡黄翁都是下否掛，火风,火水,火山都很难问鼎中原得马华全部天下。反之，会不会出現三国归司马的局面呢？而誰是新的马华三国归司马？請諸位看官和马华全体中央代表来搜狐网络马华的大司马，来实現天下之势，合久必分，分久必合吧！

异言堂--马华三国誰归司马？

環宇电視正在热播髙清三国演义电視連續剧。马华公会党团也在新春大团拜, 兔(吐)氣揚眉後，又玩通过要不要特大, 来推演展延“天下之势，合久必分, 分久必合”的马华三囯党选。其髙清程度当然比不上環宇电視的广播，但三囯演义的又斗爭又团结，又和气生财又死缠烂打, 又结盟面又拉後腿的激烈，却有过之而无不及。
2008年308大选，马华兵败如山倒後，马华的三国局面隨之而成。計划当马华总会长兼正部长至少到2012年的黄家定,意兴谰珊，无臉見江東父老，捨不得却愛臉的不参选2﹪008年马华总会长的首要党職。实垷退而不休的堂堂正正做人，清清白白做官。其主流派系却蜀中无大将，不能派出有胜祘的人选来斗倒蔡细历派系的来势汹汹(後改由蔡鋭明打老大总会长，蔡细历打老二署理总会长)。翁詩傑原本是个独行俠，有零星正义感的基层的支持;却在308乱世时代出英雄，在黄家定和陈广才主流派系的无言有悔半推半让下，中选为2008年馬华总会长及苦当鳮肋交通部长。
2008年10月28日党选过後，翁詩傑扶当总会长，如果能夠“事後孔明”的委任輸掉署理总会长之黄家泉，当上总秘书兼继續担任正部长;翁詩傑就不必面对双十特大被投不信任的结果(既使他凍结蔡细历的署理总会长和党籍，也不会出現有人設計让他去捅蔡细历的虎头蜂窝。)也不会出現308迄今马华三国演义的局面。
2010年3月28日的马华中央党职重选，蔡细历得票39巴仙，黄家定36巴仙，翁詩傑25巴仙。蔡细历嬴得了曹操的局面，黄家定分得了刘备的局面，翁詩傑据了东吳孫杈的局面。这种马华三国鼎立的局面将延绩至今年的马华党选或展延的党选。
依据三囯鼎立乱局，马华党选可以易经的鼎掛来演祘。鼎掛--火风鼎（上离下巽)，据说前马华总会长已故敦林蒼佑梹州首席部长，也曾以鼎掛来緣賜翁詩傑其玄机。2011年或2012年马华未来的党选，蔡细历39%的处境可以鼎掛的九三爻辞来解。（九三爻辝：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨亏悔，终吉。）鼎掛和革掛是相对反掛，39%和九三是倒反，因此也可用革掛的九三来解（革掛九三爻辞：征凶，貞厉，革言三就，有孚。）
黄家定派系36%，倒反就是六三，鼎掛的九三变六三，就成为未済掛(火水未済)，未済褂六三爻辞:未済，征凶，利涉大川。
翁詩傑派系近26%，倒反就是六二，鼎掛的九二变六二，就成为旅掛(火山旅) 旅掛六二爻辞:旅即次，怀其資，得童仆貞。
根据上述易经掛爻辞的推祘，蔡黄翁都是下否掛，火风,火水,火山都很难问鼎中原得马华全部天下。反之，会不会出現三国归司马的局面呢？而誰是新的马华三国归司马？請諸位看官和马华全体中央代表来搜狐网络马华的大司马，来实現天下之势，合久必分，分久必合吧！